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年4月20日10点22分?
谷雨如约而至。
清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月中，言雨生百谷清净明洁也。
《月令七十二候集解》：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”谷雨是二十四节气中的第六个节气，是春季的最后一个节气，也是唯一将物候、时令与稼穑农事紧密对应的一个节气。
“清明断雪，谷雨断霜”。
谷雨节气的到来意味着春寒料峭的日子将结束。雨生百谷，万物竞发，植物将在温润的雨水和日光的滋养下蓬勃生长。
谷雨之日，萍始生。
萍，水草也，与水相平，故曰萍；漂流随风，故又曰漂。
后五日，鸣鸠扶其羽。
鸠，即鹰所化者，为布谷鸟。
再五日，戴胜降于桑。
戴胜头顶有长毛，又称为鸡冠鸟。
“江南自初春至首夏有二十四番风信，梅花风最先，楝花风居后。”
谷雨时节，牡丹吐蕊，雍容出场，一顾倾城。
后五日，荼靡缀枝头，暗香落絮玉摇摇。
再五日，楝花飘砌。蔌蔌清香细。而后暮春将逝，花信风止，花事了了，仲夏之草木长之季节即至。
传说轩辕*帝的左史官四目仓颉两眼望天，两眼看地。
依照星斗曲折、山川走势与鸟兽之纹创造了世界上最早的象形文字。
自此造化不能藏其密，故天雨粟；
灵怪不能遁其形，故*夜哭。
天人合一，万物序化；国泰民安，五谷丰登。
从此人们把这一天叫做谷雨，祭祀圣人仓颉。
中华象形文字里藏着大学问，蕴含着自然界的规律。
《左传·昭公二十五年》有云：
子大叔见赵简子曰：「夫礼，天之经也，地之义也，天地之经，而民实则之。则天之明，因地之性，生其六气，用其五行。气为五味，发为五色，章为五声，淫则昏乱，民失其性。是故为礼以奉之：为六畜、五牲、三牺，以奉五味；为九文、六采、五章，以奉五色；为九歌、八风、七音、六律，以奉五声；
为君臣、上下，以则地义；为夫妇、外内，以经二物；为父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明，为*事、庸力、行务，以从四时；为刑罚、威狱，使民畏忌，以类其震曜杀戮；为温慈、惠和，以效天之生殖长育。
民有好、恶、喜、怒、哀、乐，生于六气。是故审则宜类，以制六志。哀有哭泣，乐有歌舞，喜有施舍，怒有战斗；喜生于好，怒生于恶。是故审行信令，祸福赏罚，以制死生。生，好物也；死，恶物也；好物，乐也；恶物，哀也。哀乐不失，乃能协于天地之性，是以长久。」
简子曰：「甚哉，礼之大也！」对曰：「礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也，是以先王尚之。」
天之道对应地之规，进而有人之伦。万事万物都有分类、序位与发展的节点，我们的生活亦是如此。
节气与物候背后都是蕴含着宇宙信息与规律。
学习传统文化绝不是单单品一品茶，穿一穿汉服，背一背唐诗如此简单。器物是承载，而真正的精髓则是器之背后的智慧与规律。
真正重要的是，追根溯源，系统地了解我们几千年的文化积淀，学习先圣在经典之中总结出的自然人文规律与智慧。丰盈内心与头脑，将之古为今用，实际应用至生活。
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明心空间·静候君至
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