“那仙女拈着一枝杏花，笑吟吟进门相见。那仙女怎生模样？她生得：青姿妆翡翠，丹脸赛胭脂。星眼光还彩，蛾眉秀又齐。下衬一条五色梅浅红裙子，上穿一件烟里火比甲轻衣。弓鞋弯凤嘴，绫袜锦绣泥。妖娆娇似天台女，不亚当年俏妲姬。”
《西游记》第64回《荆棘岭悟能努力，木仙庵三藏谈诗》，在凝烟带雨、漫山翠盖的荆棘岭，唐僧先是被一帮花精树怪逼着谈诗，然后又被这位美艳杏仙逼婚，弄得跟文联聚会似的。
猴子跟老猪很快寻来，老猪连拱带筑，不分男女老幼，把这帮好不容易修成人形的松柏竹枫丹桂蜡梅仙全给刨得哗哗流血。
这是《西游记》原著的结局，央视版《西游记》树怪们仙风道骨，杏仙美而不妖，还无比妩媚的唱了首“何必西天万里遥，欢乐就在今宵”给唐哥哥听。念其荒山野岭的也没做啥恶，打死了怪可惜的，改由唐长老“好好修你们的行、别见着美男就想撩”的训斥一番，全给放了。
因为央视《西游记》“杏仙”挺可爱，在“最美妖精”里占有一席，对这个怜香惜玉的结局，同志们大都点赞。
在中国的神话传说中，花花树树们一旦老到了一定程度就很容易成精，花精树妖可以离开本体四处游荡，不过一旦树或者花被毁，它们也就跟着烟消云散。而判断一棵树有没有成精的方法很简单，如果用刀砍了之后流出来的不是树液，而是血液，大致上这就是棵老树精。
希腊神话中也有类似的故事。
话说雅典西南部的“丛林”中有一座“丰收女神”得墨忒尔的神殿，说是“丛林”，其实主要是神殿后面的一棵高耸入云，要几十个人才能合围抱住的大橡树。远远望去，这棵树简直就像是一片树林那么大，和它相比，周围的树都像是小草。
没有人知道这棵树“高龄”几何，只听说有高山的时侯就有了它。
附近的人们非常尊敬得墨忒尔，经常到她的神殿来祭拜，得墨忒尔所钟爱的这棵大橡树身上挂满了祈祷者敬献的花环和献词。
除了橡树神女本身，在这棵大橡树里还住着一些护树神女，她们的名字统称为“哈玛德律阿得斯”，意思是“住在树里的精灵”。
在得墨忒尔的庇护下，神女们生活得悠闲舒适，她们经常手牵手围着橡树快乐的舞蹈。
这样的生活过了一天又一天，一年又一年，神女们从来没想到过有一天会大祸临头，她们一下子变得无家可归。
在得墨忒尔神殿附近，住着一个叫作厄律西克同的有钱人，他的名字的本意是“大地的守护者”，然而厄律西克同却偏偏要和“大地之母”得墨忒尔做对。
在人们普遍对神明崇拜得五体投地的年代，厄律西克同算是个另类，他不但从不拜神，而且根本不把诸神放在眼里。一天，厄律西克同忽然做出了一个让人大吃一惊的决定，他要砍掉得墨忒尔神殿后的那棵大橡树！
砍树的原因是他老是听到人们念叨“得墨忒尔……得墨忒尔”，觉得很烦。
狂妄的厄律西克同说干就干，他立刻带着几个仆人拿着斧子上山了。
到了大橡树下，厄律西克同手一挥，命令仆人们砍掉它。仆人们都惊呆了，他们对这棵树一向心存敬畏，谁也不敢下手。
看到仆人们哆哆嗦嗦，厄律西克同愤怒了，他抢过一把斧子，大声叫道：“我不管这棵树是否为女神所心爱，就算是女神自己，要是她挡了我的道，我也一样让她倒下！”
厄律西克同挥动斧子狠狠的向大树砍去，当这第一斧落在树干上时，鲜血从伤口处流了出来，此时大树在瑟瑟发抖，并且发出了呻吟声。
看到这一切，所有在场的人都吓坏了，有一个勇敢的仆人冲了出来，大着胆子劝说厄律西克同停手，并把他手中滴血的斧子抢了下来。
厄律西克同轻蔑的看了他一眼说：“神很了不起么？让你的神保佑你吧！”他一边说一边把被夺走的斧头又夺了回来，然后对准这个仆人的脖子“唰”的一声就是一斧，这个可怜的仆人立刻人头落地。
再没人敢出头，在一片惊呼声中，厄律西克同回过身来向着大树一斧一斧的猛砍，橡树干上很快就伤痕累累，血水流了满地。
这时，人们听到一个愤怒的声音从这棵橡树的中部传了出来：“狂妄的人，我是住在这棵大树里的神女，是得墨忒尔最宠爱的神女，现在我将被你杀死，临死之前我要警告你，你将为你的邪恶行为受到惩罚！”
厄律西克同铁了心要把树砍掉，神女的话并没能阻止住他的大斧，他咬着牙继续挥动斧子，橡树终于轰然倒下。
无家可归的护树神女们穿着黑色的丧服一起到得墨忒尔那里哭诉，请求她严惩厄律西克同。得墨忒尔同意了，在这位丰收女神点头的同时，无数人惊讶的看到田地里那些成熟待收的谷穗也在频频点头。
得墨忒尔恼恨厄律西克同的狂妄和狠心，对他的惩罚自然残酷之极，她决定要把厄律西克同活活饿死。
为了执行自己的处罚决定，得墨忒尔想到的最佳人选是一位自己从来没见过面的神——“饥饿女神”利摩斯。“丰收女神”和“饥饿女神”的职责是完全对立的，“丰收”和“饥饿”不可能同时出现在同一个地方，根据命运女神的安排，这二位永远没有聚首的机会，始终隔着十万八千里。
既然自己不能亲自去找饥饿女神，得墨忒尔叫来了一位山岳神女，安排她乘坐自己的飞龙战车去传达决定。
这里要插一句话，“神女”和“女神”虽然只是颠倒了一下文字顺序，区别可大得很，在希腊神话中，“女神”就那么几位，级别都很高；而“神女”则数量众多，是神中级别最低的阶层，主要为“女神”和其他的大神们服务，地位有点儿类似于富人家的丫头。
“饥饿女神”利摩斯住在遥远的斯库提亚，那里长年冰雪覆盖，是个极其荒凉的不毛之地，树木谷物从来不在那里生长，到处游荡的是寒冷、苍白、颤抖和饥饿。
山岳神女乘着战车很快到达了目的地，远远的她就看到饥饿女神坐在一片石头地上，正拔着仅剩的几棵草根找吃的，她头发蓬乱、双眼深陷、嘴唇发白、面无血色，瘦得就剩下了一层皮，连骨头和内脏都清晰可见，形象点儿说就像是个披着层薄皮的骨骼标本。
山岳神女不敢走近，就这么远远的转达了得墨忒尔的命令。虽然就这么短短的几分钟，还尽量的保持了距离，山岳神女依然产生了那种饥饿难当的感觉，她慌忙掉转龙头，赶紧飞走了。
这位“饥饿女神”并不归得墨忒尔管，而且平时还总是和她对着干，不过这次她却很爽快的答应了得墨忒尔的要求，或许是狂妄不敬神的厄律西克同惹起了群神的公愤。
“饥饿女神”利摩斯一会儿也没耽搁，一阵风似的来到了厄律西克同的住所，直接进入了他的卧室。这时正是深夜，厄律西克同睡得正香，利摩斯用自己的一对翅膀把他裹住，嘴对嘴把自己的气息吹入他的体内，饥饿的种子就这么悄无声息的注入了厄律西克同的血液中。
完成任务的利摩斯飞走了，回到了她那个一无所有的穷家，厄律西克同仍然在熟睡，而无数饥饿的种子已经在他体内开始生根发芽……厄律西克同的嘴开始活动起来，好像在咀嚼食物，从这时起食物成了他唯一的欲望，就连做梦都在吃东西。
虽然嘴动得越来越快，厄律西克同其实吃了一肚子空气，他很快就饿醒了，醒来后更觉饥饿难忍，厄律西克同马上吩咐仆人们赶紧给他弄吃的来，一会儿也不能耽误。
饭菜端上来后，厄律西克同如饿虎下山一般一通胡吃海塞，然而他越吃越饿，越饿越要吃，他不住口的命令仆人们上饭上菜。
平时总报怨不知吃啥好的厄律西克同这回再也不挑食了，他像疯了一样，不管是天上飞的地上跑的水里游的草窠里蹦的，逮啥吃啥，一边吃还一边大叫着说快“饿死了”！
对于彻底成为了“吃货”的厄律西克同来说，“吃饭是为了活着”还是“活着是为了吃饭”已经完全没有区别了，他的人生只剩下了吃。
在短短的时间里，厄律西克同一个人吃下的东西简直能够供应一个城市乃至一个国家，可怕的是他吃得越多，对食物的欲望就越强烈，他的饥饿感也越重，厄律西克同的胃简直就是个无底洞！
很快，“饭桶”厄律西克同把自己的家底吃了个干干净净。家里能卖的东西全都卖了换食品，家徒四壁。
他饿得发了疯。终于有一天，厄律西克同开始吃自己，从两条腿开始，一路往上吃，据说吃到最后，就剩了两排白牙，还在那儿拼命的大嚼。
子曾经曰过：“敬鬼神而远之”，希腊神话中的许多故事都以血淋淋的事实验证了孔老夫子的英明。
在这个世界上，无论你持“有神论”也好，“无神论”也罢，敬畏自然、敬畏生命总是没错的，像厄律西克同这样没事找事，乱砍乱伐，最后倒霉的只能是自己。
（图片来自网络）