棐几明窗乐未央，
熏炉茗碗是家常。
初冬时节，明窗净几。古语言：“立冬日，水始冰，地始冻。”冬季的开始，是万物秋收冬藏的节气。想起冬日的白雪皑皑，不由得想发出“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。”的邀请。
据宋代《武林旧事》的记载：“十月孟冬，旦日开炉家宴，立冬日家宴，现乐堂暖炉，满霜亭赏蚤霜……杏花庄挑荠，诗禅堂试香，绘福楼庆暖阁。”
说明宋时已有在立冬聚会试香的雅事，不知可否邀你在立冬之时“能饮一杯无”？
十月朝祭祖送寒衣
寒衣节为农历十月一，又称“祭祖节”、“冥阴节”，此节与清明节、中元节并称中国三大“鬼节”，十月朝标志着严寒将至，人们要授衣、祭祖、开炉。
所谓“授衣”，即人们在十月一将棉衣拿出来添衣增暖，试穿以图吉利。除了为家人增衣，也需在祭祖时，为仙逝的亲人“送寒衣”。
具体记载寒衣节情形的是清代《帝京岁时纪胜》：“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”
为祖先送去寒衣、烧香祭拜之后，需整理火炉和烟筒，尝试生火，以保天寒时可及时取暖。连李白都在此时：“冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪满前村。”
开炉可不仅仅是开火炉，香炉也会在此日放入香品熏焚绵延。
铜博山熏焚古龙涎
立冬之后，天气寒冷干燥，香品应以温润幽致为宜。天寒地冻取古铜博山炉焚一柱古龙涎香，抚琴奏曲，甚是合意。
龙涎香常用于和合诸香，气味清凉，香气特异。据宋洪刍《香谱》记载以龙涎香命名的共计二十四方，但香方中含有龙涎的只有“亚里木吃兰脾龙涎香”和“古龙涎香”两品香。
古龙涎香在宋代极为受崇，宋《铁围山丛谈》载古龙涎香为：“其形制最大，而外视无甚佳，每以一豆许爇之，辄作异花气芬郁满座，终日略不歇。”
除熏焚外，宋代文人志士还会将古龙涎香做成香佩，于随身携带。可见古龙涎香气馥郁发散，留香持久。
元《玉山璞稿》也记载了文人雅士在雅集中熏焚古龙涎香的光景：“今日始晴，相与同坐雪巢，以铜博山焚古龙涎，酌雪水烹藤茶。出壑雷琴，听清癯生陈惟允弹石泉流水调。”
在如此雅集盛事中围坐听琴，待到博山炉内龙涎灰暖，细烘泛香。
琴毕酒酣，冬日已至。古龙涎香气依旧伴着香炉，与其叹红叶已随风，不如与我一同期待“小春此去无多日，何处梅花一绽香。”这个冬日你熏炉焚香了吗？
立冬犹冷，熙之初提醒您记得为衣添绵~
部分图片来源于网络，
如有侵权，
请及时联系我们。