年，“五色琼霞：竹月堂藏元明清一道釉瓷器”展览于香港举行；年，重量级展览“千载霓霞：鲍氏东方艺术馆及竹月堂藏唐至清一道釉”于日内瓦举行，堂主简永桢在图录导言自述“嗜古凡三十载”。时光荏苒，其收藏之旅迄今已逾40载。本季，佳士得香港“重要中国瓷器及工艺精品”拍卖将隆重呈献简先生名下竹月堂藏品，其材质、文化背景涵盖甚广，必令藏家赞叹！
谁知竹西月，皓洁在莎厅。
典出曹寅《月上归至西轩》
简先生坦言始终“尤好中国单色釉”，在阐释这一偏好时，他力言单色釉瓷器“纯”，及其自古至今地位之超然。简先生提到《论语》等典籍常将“纯”与德高行雅等而观之，并引述了《辞源》释义：“纯，不杂也。”正是这份对单色陶瓷的热爱，促使简先生多年来捃摭不辍，其珍藏佳瓷荟萃，在私人收藏界享负盛名。
据简先生忆述，其珍藏规模自年代末突飞猛进，及至年代，他在收藏界的人脉亦不断扩充。徐展堂博士便是其同侪之一，简先生于年经其引介加入香港享负盛名的敏求精舍，与其他博识渊览的藏家交流切磋。简先生还提到，能结交北京的耿宝昌教授，以及上海已故的汪庆正教授，洵为不可多得的机缘。这两位中国陶瓷学界的泰斗，对其收藏学养诚然裨益良多。
本季春拍呈献许多出自鼎鼎大名的国际收藏。铁锈釉双耳簋式炉于购自仇焱之珍藏，而年买入的一对天蓝釉盘乃赵从衍旧藏；雍正豆青釉盘则购于年，来自霍尔教授（ProfessorE.T.Hall）珍藏。简先生及夫人李玉凤曾造访霍尔教授距牛津不远处的宅邸，亲睹后者按釉色分类的单色釉瓷器，其阵容让人叹为观止。
拍品编号
清十八世纪
铁锈釉双耳簋式炉
来源
仇焱之（-）珍藏香港苏富比，年11月25日，拍品71号
展览
《五色琼霞：竹月堂藏元明清一道釉瓷器》，香港中文大学文物馆，，号
拍品编号
清雍正
天蓝釉盘一对双圈六字楷书款
香港苏富比，年11月17日，拍品号；
赵从衍（-），香港《TheT.Y.ChaoPrivateandFamilyTrustCollectionsofImportantChineseCeramicsandJadeCarvings》，香港苏富比，年11月18日，拍品号
比较一对较大的，馆方称为“淡钴蓝釉”的雍正盘子，为大维德基金会所藏，著录于《IllustratedCatalogueofMingandChingMonochromes》，伦敦，年，图版B及。另比较南京博物院藏一例，著录于《清瓷萃珍》，香港，年，图版40号
拍品编号
豆青釉盘双方框六字楷书款
ETHall旧藏，编号香港苏富比，年5月2日，拍品号
东方陶瓷学会，TheArtsoftheChingDynasty，伦敦，年，图录及图版90号；
东方陶瓷学会，AThousandYearsofChineseCeramicArt，Quantas画廊，伦敦，年，图录图版91号；
《五色琼霞：竹月堂藏元明清一道釉瓷器》，香港中文大学文物馆，，89号（右）
简先生格外着重清代曾任御窑督陶官的陶瓷大师唐英（公元至年）之著述。唐英于年从景德镇调任淮安关，临行之际撰成《陶成纪事碑记》，这一文献对简先生启迪尤深。此记资料翔集，罗列单色釉近40种。部份釉色珍罕之至，然而简先生却苦心孤诣、多方搜求，迄今纵未全亦不远矣。
此次专拍不仅涵盖了一些绝美的经典釉色，如雍正霁蓝梅瓶和雍正铜红釉高足盃，更囊括了一对雍正茄皮紫釉刻八吉祥纹盘，以及乾隆窑变釉方壶，最后一例应是仿烧宋金窑变釉钧窑器。
拍品编号
霁蓝釉梅瓶双圈六字楷书款
纽约佳士得，年9月22日，拍品号
同形制且有雍正款的例子极少，多见乾隆款者。比较两件乾隆款例子，一件较大，原为舒思深伉俪旧藏，后于年12月1日于香港佳士得拍卖，拍品号；另一件拍卖于香港佳士得，年11月27日，拍品号。
霁蓝釉烧制工艺继承元代传统，至清代生产历朝未断，且烧制精细，常见造型是宫廷祭器和陈设用瓷。
拍品编号
霁红釉高足盌六字楷书横款
《五色琼霞：竹月堂藏元明清一道釉瓷器》，香港中文大学文物馆，，42号
拍品编号
茄皮紫釉刻八吉祥纹盘一对双圈六字楷书款
《五色琼霞：竹月堂藏元明清一道釉瓷器》，香港中文大学文物馆，，号
拍品编号
清乾隆
窑变釉扁方瓶六字篆书刻款
《五色琼霞：竹月堂藏元明清一道釉瓷器》，香港中文大学文物馆，，号
竹月堂珍藏虽以明清之作居多，但也有一批年代较早（如宋元时期）的单色釉器物，这样既可昭示工艺传承，亦能彰显学术界对高温单色釉是何等推崇备至。本次拍卖将推出两件相关的作品：一者是珍罕的宋定窑白釉盘，其菱口乃人工切削成型；另一例是元代翠青釉高足盃。
拍品编号
北宋
定窑葵口盘
慎希阁，香港，年3月，编号15
拍品编号
元
龙泉窑青釉高足盌
东南亚陶瓷协会，新加坡，年，编号68（根据标签）
简先生擅以治学之道看待收藏，深明为学切忌墨守成规，宜根据新的研究成果去芜存菁，并要意识到百家之见各有所长，而且在既定情况下和特定时期内，已有的资料亦未必足以阐释某件作品的所有特征。他亦坦言，即便藏家对藏品珍若拱璧，但充其量“只是扮演保管人的角色”，这些作品终将易主流散。如此说来，现任物主只能克尽所能保存、辑录和钩沉拾遗，以供子孙后代参考借鉴。