北京城有着余年的建城史、余年的建都史，作为今日中国之*治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心，这座城市应如何为自己确定整体“色调”？
《瞭望东方周刊》记者王剑英编辑高雪梅
北京故宫
“紫禁城的红墙、金色的琉璃瓦、深红的廊柱、墨绿的古柏、汉白玉的雕栏……这些色彩总是异常分明。”这是老北京城留给鲁迅先生的色彩印象。
城市色彩体现着一座城市的气质与魅力，是城市个性的表达，并见证其独有的历史记忆。如何形成色彩丰富又统一和谐的城市色调，考验着管理者的能力，也是衡量城市软实力的重要指标。
北京城有着余年的建城史、余年的建都史，作为今日中国之*治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心，这座城市应如何为自己确定整体“色调”？
日前，北京给出了官方答案：丹韵银律。
“丹韵银律，这是北京这座城市在发展过程中自然形成的，大气，浑厚，很美。”中国美术学院色彩研究所所长宋建明这样评价，他是我国城市色彩规划领域的先行者，也是这四个字的重要贡献者。
何为丹韵银律？
8月，北京市规划和自然资源委员会发布《北京城市色彩城市设计导则》（以下简称《导则》）：从北京历史、人文、地理、民俗等角度出发，经过大量现场调研，梳理和提取出城市关键色谱与色域，确定北京城市色彩主旋律为“丹韵银律”。
何为“丹韵银律”？
《导则》解释：从色彩学的语境看，它由“丹韵”引导的红色系与“银律”引导的灰色系两大色系构成；从现实景观的视觉感受来看，“丹色”之暖与“银色”之冷和谐交融、互为补充、相辅相成，构成了北京城相得益彰的色彩主基调。
“丹韵银律”是宋建明和他的色彩团队的心血结晶：年，北京市规划和自然资源委员会邀请多个专业团队为北京城市基调与多样性进行多领域的愿景研究，最终成果凝结为“望山亲水，两轴统领；方正疏朗，庄重恢弘；包容创新，古今融合；丹韵银律，活力宜居”，彰显核心内涵的32个字中，宋建明团队贡献的就是“丹韵银律”。在这四个字的背后，是张调研照片、次现场比色和上百份实样采集。
“北京的色彩辨识度非常高。”宋建明说，“80%以上色谱都可以归纳到这两个大的色调结构里。”
在他的阐释里，“丹韵”由多组典型的红色系构成：紫禁城的红墙、皇家的朱柱红门等，还包括传统建筑的砖红、酱红、深红乃至褐色所构成的浓重的红色系；其次，北京的土壤呈现出丰富的橙红褐色系，这些土壤的微粒长年随风飘浮，附着于建筑物和植被之上，使整个京城景观呈现出一种微“丹味”的暖色调；其三，来自当代城市“自发”的色彩，最近30年来，北京城市街道与建筑外墙被反复地涂装成浓淡深浅不一的红色系。
“银律”则由多组灰色系组成的，其根源可从传统四合院和胡同的灰色系开始追溯，这是传统历史风貌特色片区的民宅色调。当代建设的大量以石材为主体的建筑，显示着不同明度不同冷暖的灰色系。近年来城市建筑大量使用新材料，如玻璃幕墙、钢结构，以鸟巢、国家大剧院等地标性建筑为代表，慢慢形成了以可用银色系概括的另一个主要色调。
“高科技是重要的时代推手，会导致城市风貌发生变化，色彩规划好比城市风貌的‘化妆师’，也要紧跟时代发展的趋势。”宋建明对《瞭望东方周刊》表示。
《导则》对北京城四个不同年轮阶段的色彩风貌作了这样的表述：新中国成立之前为“红*金碧、灰瓦素城”，新中国成立至改革开放为“暖韵低艳、大城经典”，改革开放至年为“丹色米调、晶石交辉”，年至今为“银灰清新、熠城彩市”。
《导则》分为技术导则和标准色谱两部分，宋建明称，“相当于为北京城市色彩的使用制定了三大纪律、八项注意。现在还在发展过程中，希望往丹韵银律的方向进行引领，慢慢把一些非主流的又显干扰的杂色剔除掉，色彩主旋律就更明显了。”
北京鸟巢
古都五色系统
为城市提炼色彩基调、进行色彩规划，其背后有着严谨的科学考量。
宋建明告诉本刊记者，首先需要了解大自然的色彩，包括土壤的色系、植被色彩的状态、日照和四季色彩的呈现等，“这是自然赋予这座城市的底色”。
他打比方说，与北京的土壤颗粒呈“丹味”不同，杭州的土壤以*土和灰土为主，整座城市建筑上有一层薄薄的灰色粉尘。此外，杭州水资源丰富，冬天都能呈现出绿色，有一种温润的气质。
“要了解人文色彩因素，厘清文脉，不同时代的建筑是重要承载体；包括当地人的生活方式、审美趣味等，都需要考虑，挖掘它们与色彩的关联。”宋建明说，北京的皇家气魄、浑厚博大，杭州的粉墙黛瓦、诗性空灵，都能从色彩基调中反映出来——年，他为杭州提炼的城市色彩主旋律为“水墨淡彩”。
据了解，国内有不少城市色彩规划的经典案例：如澳门的“丹青交汇”、南京的“梧桐素彩”、襄阳的“古雅灰红、清浅秀墨”、西安的“*韵银律”等。
《导则》编制的直接原因是年发布的《北京城市总体规划（年—年）》中提出：要加强城市色彩管控；对建筑、设施、植被、路面等提出色彩使用指导意见，发挥城市色彩对塑造城市风貌的重要作用。
其中尤为提到：“充分汲取古都五色系统精髓，规范城市色彩使用，形成典雅、庄重、协调的北京城市色彩形象。”
何为古都五色系统？
北京中山公园的主体为社稷坛，原是明清皇帝祭祀社稷神的地方，其中按东青、南红、西白、北黑、中*铺设了五色坛土，俗称五色土，由各地纳贡而来，象征“普天之下，莫非王土”。封建时代，礼教制定规制的时候，将五行“木火土金水”与五色“青赤*白黑”相对应，同时又与“东南中西北”逐一对位，这样的颜色系统称“五方正色”。
明清时期，北京城呈中心放射状，沿宫城、皇城、内城、外城，城市色彩由正色而间色，体现了等级森严的封建制度。如明*色是皇家御用色，是君权的象征；故宫的屋顶为*琉璃瓦，王府、坛庙大都为绿、蓝琉璃瓦，民居的屋顶则为灰瓦。
自年起，北京建筑大学教授陈静勇带领团队对北京老城地理色彩进行系统研究，历时8年，为历史文化街区提炼出五个主题色——“青赤*白灰”。据他介绍，《总规》中的古都五色系统指“青赤*白黑”，而“青赤*白灰”则是在历史街区层面对“古都五色”的诠释，对应着“雅、典、庄、和、静”的色彩风貌五映像。
传统中轴线是北京极具色彩韵律的所在，富含“青（天坛）-灰（前门）-白（天安门广场）-赤（宫墙）-*（宫瓦）-灰（钟鼓楼）”的色彩秩序。
针对中轴线，《导则》亦提出了相应的色彩引导建议：中轴线的色彩控制力求塑造具有北京文化特色的色彩氛围，打造活力多样的中轴线色彩空间，通过控制组团色彩形象，强调组团色彩特征，延续历史文脉。
一场关于“灰”的讨论
“北京对色彩规划非常