中华民俗五色寒衣念故人十月朝哪天是十 [复制链接]

中华民俗：五色寒衣念故人－十月朝！哪天是十月朝！

别称：十月朔、寒衣节、祭祖节。

时间：农历十月初一。

起源：源于秦朝。《荆楚岁时记》所说：“十月朔日，黍，俗谓之秦岁首。”即秦朝曾以农历十月为岁首，十月初一，正是新年之始。

一、十月朝的由来

秦代统一中国后，改以建亥之月为首，夏历的十月初一相当于秦朝的元且。十月朝当时就是元旦节日，所以比较隆重。宋代除了立冬日，更重视此节。明清时，府县官吏当日要到坛致祭。“五四”运动以后，十月朝的活动不再按时举行，唯有“赶坛”习俗仍在民间流行。新中国成立后，城隍会等习俗已废除，但部分地区还会举行祭祖和演大戏等活动。

十月朝又名寒衣节，又叫送寒衣。又是一个祭莫亡灵的日子，但和清明节、中元节不同的是，除以烧的形式为死去的亡灵送纸钱外，因为正逢进人寒冬季节的第一天，由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要，所以传统的寒衣节还要送去五色纸做的寒衣，以表达后人对亡者的纪念。

二、祭奠先人，传承美德

古语有云：“十月里来十月一，家家户户送寒衣，祭奠先人御寒气，敬老孝老世代传。”据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记·月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门间内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。从此以后，寒衣节祭奠先人的习俗就一直流传了下来，与清明节、三月三、中元节并称为四大*节，是生者祭奠先人的节日。

进入农历十月初一，天气逐渐变得寒冷。作为生者，给自己已故的亲人送去寒衣，一来可以寄托对亡人的哀思，二来可以让亡人免去冷冻之苦，三来可以教育我们的后人，传承中华民族的美德。

三、十月朝的习俗

这一天，各地的人们都要焚烧寒衣，为先人送去御寒的衣物，也为孤*野*带去温暖。十月初一寒衣节，寄托了生者对古人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。那么各地送寒衣的方式又是怎样的呢！

●山东淄博送寒衣

农历十月初一是人们上坟祭祖的传统日子，多供以秋季丰收之物，意在报告祖先全面收成完毕。这天上坟除了烧纸以外，还用彩纸剪做衣帽，焚于墓前，有“十月一，上坟烧寒衣”之说，意为为祖先捎去过冬衣服。桓台居民多是用“煎馅食”祭祖。淄川除了上坟祭祖以外，还于傍晚到野外路口为没有后人的死者祭祀，添“御寒衣”。

●老北京人送寒衣

老北京有句谚语叫“十月一，送寒衣”。这种风俗早在明代就有了。刘例的《帝京景物略》中说，天气冷了，一家都穿新衣了，也应该给死去的亲人寄点寒衣去。人们预先糊好“寒衣包”、“金银包袱”,在包袱外面写上地址，某某人收，然后再焚烧。在清代，寒衣节之后还要颁发历书，各处书局刻印出售。旧时的北京，大小胡同中，常看到有人背一个布包，手中拿一据历书，一边走一边叫卖。

●南京地区送寒衣

南京地区，人们送寒衣要将各种冥衣装在一个红纸袋里，上面写明亡者的身份及姓名，初一当晚，把纸袋供在堂上祭奠一番，尔后拿到门外焚化同时将刚收获的赤豆、糯米等做成美食让祖先尝新。其实，上述祭祀活动都是缅怀祖先，祈求保佑家族兴旺、子孙平安的表现。