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第回：燕窝洪圣宫诞出巡，客奔荒村闾巷犬吠
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燕岭古采石场地处偏僻，地方也不大，未做开发，参观此处的心理预期不能太高，否则落差会比较大。一定要开车或骑行，不然很难到达，最后一段路较为狭窄，近几年当地也想完善这个景点，红石山燕岭古采石场遗址公园整体景观提升一期工程按项目分为园建工程、水电工程、绿化工程及装饰柱与桥面修饰工程等四项子工程，
主要包括优化改造景观桥、景观平台、景观亭、亲水平台、广场铺装和景区步道，增加导向标识牌、休闲座椅、核心景区灯光，补充完善文化景墙，变更调整植物配置和路灯样式等。工程合同价合计约为一千多万元，于年3月动工，年8月完工。
十八房间为山岗纵深凿石形成的长方形石窟，类似建筑的房间，石壁多是直角陡立，这是开采的结果，30多米高的石岩在你面前，你会瞬间被震撼到的，现场用肉眼就可以看到，纤石条痕清晰可见，附近还有采石遗存的石柱、石窟，石柱，下部被积水淹没。
红砂岩主要呈粒状碎屑结构和泥状胶结结构两种典型结构形式，因胶结物质和风化程度的差异，其强度的变化大。多数红砂岩在挖掘或爆破出来后，受大气环境的作用可崩解破碎，甚至泥化，故其岩块的大小及颗粒级配将随干湿循环的时间过程而变化，其物理力学性质也将产生变化。
红砂岩主要应用于建筑方面。而如今不但在建筑方面有一定的应用，在装饰中也起着举足轻重的作用。它具有防潮的作用，也有吸收噪音的功能，不愧是当今新型装饰材料的首选。红砂岩因为结构的特殊性，导致强度自身强度较低，容易受到温度和气候的影响，在没有做好保护的情况下，往往会出现风化和崩解的情况发生。
红砂岩一旦外力作用下破坏,那么在大气、阳光雨水的影响下,红砂岩极易风化。若遇水,则不仅仅是软化,更是加速土体风化过程,经过几次干湿循环作用,红砂岩易风化破碎。
站在燕岭古采石场可以眺望远处山冈上的碉楼，山下有一处第：石排中天电子厂遗址，这个工厂可能已经搬迁到东莞市塘厦镇凤凰岗社区塘厦大道了。
我走下红石山冈，看到大量的古树和池塘，我走到一个村庄，参观了第：燕窝村门楼，因为靠近采石场，可以看到石排镇燕窝村的古宅都大量使用了红砂岩。据“麒麟合创舞者，
巨野子木和醉红颜”等介绍，他们首次进入燕窝西边村是从燕岭旁的绿道过去的，远远望去，燕窝村仿佛浮在水面上，恍若孤岛，其背靠的青山，似乎将燕窝村揽入怀中，再观村两侧左有石螺山，右有燕岭，端地的为人间福地，一方风水宝地。
我国风水中对环境四周的形势，常用一专有名词代表，叫做“四兽”，但，何谓“四兽”？
其实，“四兽”并不是代表四只野兽，而是以四种动物，来称呼居住地“前后左右”的地理环境的形势。《白虎通义》曰：“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”，即为“四兽”，用以形容居住地的四周环境。
简而言之，居住地的环境要能够平安兴旺、瑞气云集，一定要在其左右二边，有山峦、小丘、楼房或河流、树林围绕，呈现“环抱状”，就如同媬姆伸出双手，保护婴儿一般。
燕窝村原名为“石下村”，乃“红石山下”的意思，为何改名燕窝呢？据说与一个人有关。清朝顺治年间，上汴村明末大学士隐居家园的王应华，偶尔来燕岭浏览山川美景，伫立山巅，忽而望见石下村紧靠红石山，村舍依地形而建，状如窠臼，酷似一个牢挂半山腰的燕窝。
这位素重风水的老书生，便依形而论，遥指红石山指点石下村人：“美哉福地，从龙脉气象去看，你们村恰如这绵延红石山麓中的一窝石燕，可得灵山秀岭的庇护，当获万代繁盛。”
村人素来尊重文化人，何况是大学士呢？“应把村名心为‘燕窝’，这样以来既符合地形物象，又收到‘因名得胜’的效果，而且，燕乃吉祥之鸟，所谓‘燕居福地’是也。”王应华的一番宏论，深深折服了石下村人，从此更名为“燕窝”。
燕窝村头石螺山炮楼再次映入眼帘，山角处的古榕参天，树下的有土地庙一座，供奉土地公、土地婆的塑像，而其旁有一刻有花纹的红粉石构件，不知何用？山角下还立有一尊红粉石的石雕，状似石狮。
第：石螺山炮楼真的是只可远观而不可亵玩，年我记得巨野子木和醉红颜(东莞日报)的群众就企图爬到山冈上参观，也是历尽艰辛：
离开洪圣宫，我们根据刚才发现的两条上山之路分头寻找，结果无功而返。在湿滑的山路上，红颜不小心滑了一跤，情急之下，将手中的小红伞当作拐杖往地上一撑，人没事了，伞却报销了！牛仔裤也湿透了。无奈我们只好再次转回西边村头，茂林修竹间，炮楼巍然屹立山巅，而我们竟然束手无策。
我们只好继续围着小山寻找，穿过红粉石的小巷，五色梅低垂巷口，再次来到开阔地，一棵巍峨的榕树偎依在山脚下，我们再次感到失望，仍然没有发现上山的路。
正准备放弃时，红颜指着网状的榕树根说：“这儿的树根那么光滑，是不是上山的梯子呢？”“或许有可能？”深深失望中的子木抬头打量着几米的树根，重新燃起探索的热情，“我爬上去试一试吧？”子木身手还算敏捷，虽然有些肥硕，但是顺着树根很快爬上了粗大的树干。看着攀附在岩石上盘根错节的树根，子木也一时不知如何向上攀登。
子木从榕树根交错的“树梯”艰难地向着布满荆棘的山顶炮楼攀爬而上。一不小心，手被刺扎了一下，低头一看，原来是仙人掌的剌，轻轻拔去，再抬头，一个仙人掌环绕的小小洞口悬在榕树枝上，无奈，只好慢慢地探身过去，继续向上，两侧的仙人掌、霸王花一路相随……
忽然头上红岩上出现几个二十厘米左右的小小台阶，子木大喜，终于找到了上山的小路，顺势而上，野藤遍山，再抬头，炮楼已经近在眼前了。炮楼高高耸立在山巅，窄窄的门口靠近左侧，门楣、门坎均为一块红粉石件，石上门口均有三个方形的石孔，一看就知是安装防盗防御的木柱，门前有三块红粉石垫脚，一扇带木栓的小门仍在。
炮楼内空荡荡的，地上散放着断砖乱石，似乎还堆着灰烬，或许是一些流浪的人在此生火取暖吧。再抬头，二层的木梁和楼板已经拆去，不知是拆去取暖还是野火所焚？三层的木梁和楼板仍在，保存良好，唯中间一方露天，因二层楼梯和梯板均已拆去，无法登楼鸟瞰山下，只能猜测楼上应该有平台，供观察和放哨之用。
每一层的青砖墙上均有两三个射击孔，上部均有一整块红粉石镶嵌，射击孔或扁长或竖长，内里宽阔，近外墙时变为扁狭，且上部还有半块青砖掩护，十分科学，相信炮楼的修建一定聘请了专业设计人员。
趴在射击孔上，远处燕岭亦一目了然，燕窝西边村头村尾尽收眼底，难怪燕窝人在此修建炮楼，的确可以起到守护防盗的作用。走出炮楼，绕楼而行，葱郁的燕岭、栉比的民房、村头的古榕、芒果均倒映在蓝天下的池塘中，似乎是到了青藏高原的香格里拉，山光水色，亦真亦幻，端地是人间福地，惊艳不已。
山下的红颜此时已被*蚊群起而攻之了，那些又黑又大的*蚊正发狂一般扎进两层厚的衣服，贪婪地吸着血，挥之不去。拨开浓密的树叶，努力寻找着下山的路，也再次验证了俗话所说的“上山容易下山难”的定律，上寻下觅，左躲右闪，慢慢来到榕树头上，与久等的红颜打招呼，然后顺着网状的树根一步一步地爬下。。。
第：愈维王公祠维积堂重修过，大门紧闭，它旁边的红砂岩祠堂保存更原始，但破损严重，岌岌可危。村边还有一些狗石雕，定睛细视，虽然石雕的头部已被人为毁坏，但从残存的石雕上仍然可以还原昔日的风采。石雕的工艺尽管粗陋，但明快的几条线勾勒出逼真的形象。最终我们确定这是一尊石狗。
“村里的石狗有一对，一尊在村头，另一尊在村尾。你们到村尾的围门边就可以看到了。”“村里为何刻石狗呢？”我们还是好奇，希望了解更多一点民俗。
“古人相信狗有灵性，因此村里人请工匠雕刻石狗守护在村头路口，以保卫村民人畜安全，也有放在坟前以阻挡**之物扰乱墓主的安宁。”中年的村民如此解释道。
燕窝西边村前为宽阔的柏油路，左为一池清水，右为一字排开的祠堂、民居，一辆花车停在祠堂前，村中今日有人在“喜燕堂”摆喜宴。纵观西边村约有六条红粉石小巷，一二百间红粉石基础的青砖老屋静卧在山坡，历经数百年的风风雨雨，沉淀下深厚的红石文化的底蕴，传承着祖祖辈辈的传统风俗……
村头一间祠堂，三开间两进的格局，首进廊下两根红粉石柱，红粉石的墀头，红粉石的门脸、门匾、门枕石，还有红粉石的两侧包台，梁架上的木雕毫无例外地被人凿去，这是时代的伤痕，廊下堆满各种杂物，显然这间祠堂已经人迹罕至，它的前途也是可以预知的。
巷子左右皆为青砖老屋，红粉石的基础、门框、窗户框、门坎比比皆是，在青砖的映衬下格外艳丽，分外妖娆。池塘前一、二条巷之间有“喜燕堂”和维胜王公祠。“喜燕堂”门大开，许多人正在摘菜、洗菜，准备中午的喜宴，不时有客人前来恭贺新禧。我们没有过多的停留，而是
