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罗浮山,岭南第一名山 [复制链接]

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“罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”宋代诗人苏东坡在游罗浮山时所作的这首诗,让罗浮山家喻户晓。

素有“岭南第一名山”之称的罗浮山是我国十大名山之一,位于广东省惠州市博罗县北35千米处,为罗山与浮山的合体,方圆多平方千米,有大小山峰余座。罗浮山自古以来僧道云集,名贤荟萃,留下了丰硕的文化成果,并对古代岭南文化产生了深刻的影响。

罗浮山景区

古老山脉罗浮山

罗浮山山体古老,构造上属于粤东地块,中生代以来一直处于上升状态。发生于万年前侏罗纪至白垩纪的燕山运动,导致大规模的花岗岩侵入和构造断裂活动,形成了东北—西南走向的断裂带。从第三纪到第四纪喜马拉雅运动期间发生的间歇性上升运动,使得罗浮山成为四周陡峭、山势雄伟突兀的奇异地形。在长期的风雨洗礼中,大部分燕山运动期侵入的花岗岩体上覆盖的地层被剥蚀,花岗岩露出地表,形成花岗岩穹隆山体。

罗浮山由罗山与浮山合抱而成,罗山主峰为飞云顶,海拔米;浮山主峰为上界三峰,鼎足而立,与飞云顶相峙。罗浮山有大小山峰座,较著名的有玉女峰、铁桥峰、骆驼峰和上界峰等,壁峭崖危。山中有瀑布流泉多道,尤以白石漓、*龙洞、白水门三处瀑布最为著名。白水门位于飞云顶下,从山巅飞流而下,宛如一道巨大的水门,水声如雷,十分壮观。特殊的地质构造基础,使罗浮山的地下矿泉水资源也很丰富,矿泉水从岩层深处喷涌而出,形成自流泉。目前,断裂带北侧的矿泉水资源已被开发,是富含锌元素的健康饮料。

罗浮山地处北回归线,常年高温、多雨天气,属于南亚热带季风气候区,再加上多种多样的土壤类型,使得这里成为了南亚热带的天然植物园。这里生长着众多常绿乔木和阔叶林,还有大量藤本、草本植物。植物种类多达种,其中中草药植物就有种。罗浮山还有不少古老的植物类群,如松叶蕨、石松属等。该区还是广东珍稀濒危植物种类较丰富的地区,且多为古老的残遗植物或中国特有品种,这对研究罗浮山植物区系的起源和演化,对物种资源的保存,都具有重要的科学意义。山中还盛产荔枝、龙眼、柚、橙、橘、柑等水果。苏东坡被贬至岭南,游览了罗浮山之后,不仅深深爱上这里的美景,也深深爱上了这里的美食。因此才有了那句脍炙人口的“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”。

除了丰富的植物资源外,罗浮山还有丰富的动物资源。已知的有两栖爬行动物39种,名贵的五色雀等飞禽40多种,还有昆虫类70多种,有国家二级保护动物、并被列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》附录的3种。

罗浮山景区

优美的自然风光

走近罗浮山,首先领略的是洞天奇景的无穷魅力。步入其中,既有泉水潺潺、古木葱茏,也有鸟语花香,就像置身于神秘清凉的异境。罗浮山有朱明、蓬莱、桃源、蝴蝶、夜乐等18个大洞天,有通天、罗汉、伏虎和滴水等72个小洞天,其中朱明洞天为罗浮山十八洞天之首,呈拱形的洞门,坐北向南。在象山、狮山、马山和梅花山的环抱中,别有一番景致。洞内大洞套小洞,背靠青山,前有溪涧,古木苍苍,一如与世隔绝的世外桃源,清幽雅致,是罗浮山风光的精华所在。

“罗浮山下梅花村,玉雪为骨冰为*。纷纷初疑月挂树,耿耿独与参横昏。”这既是苏东坡对罗浮山梅花山的赞美,也是梅花竞相开放时的真实写照。簇簇香雪梅花绽放枝头,与罗浮山的神仙洞府和青山绿水交相辉映,充满诗情画意,让人乐不思归。

如果错过了观赏梅花“花飞成雪”的景象,也不必沮丧。每年的3月初,虽然乍暖还寒,但漫山遍野的杜鹃花已经迫不及待地吐露芬芳迎接春天。而从分水坳到飞云顶,从山脚到鹰嘴岩,竞相怒放的杜鹃花延绵成一个争奇斗艳的花廊。花色缤纷,红得肆意,白得皎洁,粉得缠绵,再加上罗浮山上终年不散的缥缈云雾,这就是春日罗浮山独有的云中花境,似幻似真,恍如梦境。

白莲湖位于朱明洞天的中心,因昔日遍植白莲而得名。据史料记载:明朝“吴中四才子”之一的祝枝山曾记述白莲湖的白莲“千万计,花过巨,中大如盖,微风吹之,撼撼如玉石切磋之音”。可见当时白莲湖的迷人景象。

白莲湖

罗浮山白莲湖,草木葱茏,满眼皆绿,睹之令人心旷神怡。

象山

象山,一名南岩,又名台星岩,俗称读书岩。岩下有一雄奇石洞,是宋代阆中有名的三陈(陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨)少时读书的地方。后来尧叟、尧咨先后中状元,尧佐为宰相,故此处又称“状元洞”、“将相堂”。

深厚的文化底蕴

罗浮山不仅有雄伟秀丽的自然风光,而且文化底蕴深厚。罗浮山是岭南道教的发祥地和佛教圣地,在广东宗教文化史上占有突出的地位。

罗浮山是中国十大道教名山之一,为道教十大洞天之第七洞天,七十二福地之第三十四福地。罗浮山层峦叠嶂,清幽的环境历来被道家视为结庐修炼的好去处,有“神仙洞府”之称。早在秦汉西晋时期,就有一些方士如朱灵芝、梁卢、任敦等对罗浮山的风光一见倾心,进山修道。

东晋年间,著名道教学者、炼丹家、医药学家葛洪带着家人移居罗浮山修道炼丹、著述行医。葛洪在罗浮山居住36年,写下了《抱朴子》等著作,阐述了道教理论,继承并改造了早期道教的神仙理论,发展了老子的道家玄学,并将儒家忠孝仁爱的精神纳入道教体系,对道教的丹鼎派产生了重要影响。

为了弘扬道教,葛洪修建了冲虚(南庵)、白鹤(东庵)、孤青(西庵)、酥醪(北庵)四庵,并在四庵收徒讲学。冲虚观后来成为岭南所有道观的祖庭,葛洪也因此成为岭南道宗。自葛洪之后,岭南道教绵延成流,罗浮山成为岭南道教的发祥地,影响着整个岭南道教的发展方向。

冲虚观

冲虚观为全国重点道教宫观,已有余年历史,历经十余朝代的变迁,现规模及建筑为清同治年间(~)的格局。其屋檐雕梁画栋,观顶双龙戏珠为清代佛山著名陶工屋奇玉所制。年后,冲虚古观又经精工修缮,殿宇更为壮丽。

元代四大家之一王蒙创作的《稚川移居图》,描绘的就是葛洪携妻带子移居罗浮山的情景,画幅为高长轴,将风景绮丽的罗浮山渲染得淋漓尽致。这幅画在年北京保利春季拍卖会上以4.亿元人民币的价格成交,充分说明葛洪移居罗浮山所产生的影响重大,也昭示着罗浮山是一座天地安和、万物苏生的风水宝地。

罗浮山不仅是道家修炼的神仙洞府,其优美的自然风光同样吸引了一大批注重灵气的佛教徒驻留,因此也成为佛门圣地。东晋升平元年(),敦煌沙门单道开来到罗浮山修行,成为最早到罗浮山修行的僧人。之后,到罗浮山修行的僧人接连不断。梁天监元年(),天竺僧人智药入罗浮山,修建宝积寺,大大扩大了佛教的影响。大同年间(~),头陀僧景泰禅师来到罗浮山,在小石楼峰下结茅庵居住,广州刺史萧誉经常与他往来,改建茅庵为南楼寺,这是罗浮山最早的佛教寺院。唐天宝年间,唐玄宗赐南楼寺改名为延祥寺,设有明月戒坛,凡是岭南落发为僧者,都来此受戒,罗浮山遂成为岭南佛教圣地。

罗浮山在岭南宗教文化发展史上占有重要地位,其道佛兴衰的变化史,是岭南宗教文化历尽沧桑的见证,是一部岭南道佛文化活的历史读本。

自古以来,罗浮山奇峰俊秀、云海苍茫的美景就吸引了无数文人墨客前来寻幽探胜,吟诗作赋。苏东坡在惠州生活了三年,常游罗浮山,并创作了《游罗浮题名记》、《游罗浮示儿子过》等诗文。明朝吏部尚书湛若水在九十岁高龄时,曾在罗浮山讲学。另外还有司马迁、李白、杜甫、韩愈、杨万里、刘禹锡、朱熹、屈大均、汤显祖等都有题咏罗浮山的名作。这些传诵久远的名诗绝对和丽词华章形成了独特的罗浮文化,为岭南古代文化的发展做出了不可磨灭的贡献。

罗浮山*龙观

*龙观位于罗浮山西南麓,始建于清康熙年间,由冲虚观道士张妙生创建。此处的*龙洞,是罗浮山著名的十八洞天奇景之一。“文化大革命”期间,*龙观被毁,只留下残墙断瓦。年,由香港商人投资重建*龙观,年10月竣工。重建的*龙观总面积多平方米,金碧辉煌,雄伟壮观,是现今华南规模最大的道观。

(作者:董恒年)

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