怀川·诵
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谢小毛诗话
作者、诵读者
李乐观
吾在去年“文联大讲堂”讲课时，初见小毛先生。大讲堂由他主持，西装革履，干练爽朗，与我之前所闻“不修边幅之君”大相径庭。后一起攀谈才得知，小毛先生不仅印章书画了得，诗词方面也颇有建树，遂索取原玉，细细研读，掩卷闭目，时有鼓荡倾吐之冲动。
小毛先生的艺术之路大抵是先学印章篆刻、书法绘画事中、末工诗词歌赋，集诗、书、画、印各艺术流派于一身，成就卓然，造诣深厚。苏东坡云：文如其人。表明文章的艺术风格与作者的性格特点有相似、相通之处。其实诗亦如其人，从这个角度说，诗品更是人品的直觉体验与含蓄表达。读小毛先生诗词，便有一种爽朗清心之气油然而生，一以贯之，引吭高歌而无媚俗之音，针砭时弊未见挞伐之力，格调清俊，诗风淡雅，又杂糅诙谐幽默戏谑之能事，夜阑人静或酒酣耳热之时，搦管操觚，如入无人之境，表现了诗人深厚的文字功底与渊源的传统文化根基。
如同其他艺术创作一样，小毛先生一开始就摒舍旁门，直接选择登堂入室。他以严格讲求平仄格律的近体诗入手，正所谓“近体诗易学而难工”，就像他初学篆刻“印宗秦汉”临习秦玺汉章一样，朗读并背诵《唐诗三百首》《宋词三百首》等经典之作，锲而不舍、不改初心、烂熟于胸、“取法乎上”，直接从艺术之巅汲取营养。故其诗句鲜有“刀砍斧凿”之痕，而多清秀自然之风。如读《归乡感怀》一诗，起承句“家山依旧好，相见客容非”看似平淡无奇，无雄可踞、无险可守，只是表达了家乡的岁月静好与“乡音未改鬓毛衰”的感叹，可关键在于转合两句：“但做他乡梦，归来宁不归。”青山依旧在，亲朋容貌殊，阔别多年，无数次想象了梦中相会的场景，然而真的见面了，却因岁月无情，满脸刻下沟壑纵横的纹路、斑白稀疏的双鬓而不敢相认、不忍相视、不愿接受。这样的一次重逢在诗人看来，破坏了心中美好的期待，所以发出了“归来宁不归”的唏嘘不已……读来别有意韵，回味无穷！
另一难能可贵之处在于小毛先生的诗词有对知识分子的一分淡然、一分超脱、一种执着、一分坚守，这主要得益于他对吴缶老、白石翁两位大师艺术人格的尊崇，由独立之人格学书画之风骨，由书画之风骨学诗词之品性涵养，当行则行，当止则止，融会贯通，一发而不可收。在代表了君子精神的梅、兰、竹“三君子”中，小毛先生着墨最多，用情最深。如《题画梅花》诗：“自古良工轻五色，清光和墨洗铅华。”这是一个文人面对当下浮躁喧嚣世界的呐喊，回归本真，保持内心纯净；宁静致远，栖息一片真善。又如诗人的《题画竹》：“只要立身清静地，虚心不动透八风。”艺术的根基在于耐得住寂寞、坐冷板凳、下苦功夫。”小毛先生说他不聪明，不属于“生而知之者”，自己所取得任何一点成绩都是孜孜不倦、焚膏继晷的笨功夫。这些功夫下到了，自然文思泉涌，“如万斛泉源，不择地而出”。而“王者香悠远，素心到万家”则是诗人对蕙质兰心的高度赞美，其淡香幽远、不慕荣华、随遇而安的品性又何尝不是诗人自身的写照呢？心之若素并非要成为一名不问尘世的隐者，没有责任、没有担当，也就谈不上家国情怀。从尾句“深根绝地起，德厚更艳花”可以看出，诗人“不怨天、不尤人”，志向高远，心胸豁达，即便困难重重，也一定塑造出最好的自我，反哺乡土，回馈社会，报效国家。
《沧浪诗话》曰：“盛唐诸公唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍……言有尽而意无穷。”小毛先生的诗作亦有异曲同工之妙。在《偶思某君事·画蟹并题》一诗中，诗人将螃蟹之行与时人之状隐喻讽刺殆尽。“江湖有大名，铁甲几层层。果是无肠客，横行贯此生。”诗风诙谐，词句晓畅，或讥官威，或嘲狂客，林林总总，一句“无肠客”，道尽此中真意，读来忍俊不禁。而捧腹之余又深感不良之人之事，犹张牙舞爪之状，历历在目尔。
清代诗人张山来谈论读书之境界：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。”我不敢臆断小毛先生的诗词创作是否达到了第三个阶段，但可以肯定的是，他确实在用“台上玩月”的心境与情怀在写诗、在生活、在创作。囿于见识浅陋，我对诗人的介绍不过是窥豹一斑，甚至还有一叶障目之嫌，但仍将忠于笔墨，缮写呈上。或许诗人的自序更能体现出他对诗词的理解、追求、挚爱与执着，遂附之：
古人言诗，有“所以道性情、述际遇，性情而已”之论。余不知诗，亦未曾学，唯书画之余常捡读古人佳什耳，既未究古今流变，又不解风雅离骚，昏昏于“建安七子”之才，恍恍乎唐宋诸家之长，何敢为诗，然虎有其威，猫有其情也，大家有穷途疬血之苦，百姓有知足长乐之欢，是故古今有百千之诗人。余之诗稿，多题画之篇，感遇之作而已，既不求其合道合格，复不求其根据渊源，唯求道余所遇所感或一时之心绪耳。古人有“诗言志”者，吾之志，仅在心耳。
作者、朗读者：李乐观，中华诗词学会会员，河南作家协会会员，焦作市诗词学会秘书长，焦作大学客座教授，焦作电视台《乐读论语》专栏主讲。征 集
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