说了明清家具的作伪，这次我们就来说说怎样来断定明清家具的年代。利用家具上的纹饰来确定家具的时代，是鉴别明清时期红木家具的一个重要手段。家具上的装饰花纹，每个历史时期各有每个历史时期的风格特点。同样一种花纹，时代不同风格各异。这是由于某种纹饰都是在逐渐演化成熟，又都在不断地创新。如果受到外界因素（比如战乱、经济衰退等）的影响，它也会倒退或衰落。掌握各种纹饰在不同历史时期的细微变化，对鉴别明清家具的时代很有帮助。
清紫檀高束腰三弯腿香几
一、龙纹
龙是我们中华民族的精神图腾，各式龙的图案、纹饰从原始社会至今始终沿用不衰，各个时期都有各个时期的特点。最早的龙并没有腿和角，后来逐步发展便有了腿和角。汉代以后，谶学的兴起和对龙纹的神话传说，给龙纹披上了一层神秘的面纱。它作为华夏最高的祥瑞名物，成为华夏民族最喜闻乐见的装饰题材之一。
宋元明时期，是龙纹最优美的时期。在宋代文人画家郭若虚总结出的画龙的经验和规律的影响下，龙的形象基本大同小异，但细看仍有微妙的差别。以明代龙纹为例，明代龙纹的特点是无论龙身为何种恣态，龙发大多从龙角一侧向上高耸，呈怒发冲冠状。明中期前大多为一绺，到明晚期大多为三绺，进入清朝以后的康熙时期则呈披头散发的样子。到了乾隆时期龙的头顶显出七个圆包，正中的稍大，周围的略小。龙的眉毛在万历朝以前大多眉尖朝上，万历朝以后则大多朝下。龙的爪子在清康熙朝以前多为风车状，到了乾隆朝龙的爪子有四个指头开始并合。如果龙爪看上去形似鸡爪的话，其时代必定是民国时期的无疑。乾隆朝以前的龙纹大多恣态优美、苍劲有力。到了清朝后期，龙身臃肿呆板，毫无神气。
龙纹的使用在封建帝王时期有着非常严格的禁忌规定。凡以龙纹作装饰的器物，大多为皇帝和后妃们所专用的。到了明清时期就更为苛刻，连一品二品的大员也没有资格使用龙纹器物，如有私制和私用者，必按僭越犯上治罪，平民百姓就更难见到龙纹了。因此龙纹装饰在皇宫中是极为常见的，而民间则是非常少见的。皇宫中的器物流出宫外，是有可能的，但应该是极少数的。直到辛亥革命推翻了帝制以后，在溥仪小朝廷时期，溥仪解散了造办处，当时造办处的一些工匠出宫之后，以仿制皇宫中的器物维持生计，龙纹从此再也不是皇家的专利。因此，可以下这样的定论，现存民间的绝大多数龙纹家具，基本上都是民国以后的。
清紫檀木插屏
二、云纹
云纹象征高升或如意，应用比较广泛，大多作为陪衬图案，形式有：四合云、如意云、朵云、流云等。常和龙纹、蝙蝠纹、八仙纹、八宝纹组合在一起。云纹在思想观念中常称为“庆云或五色云、景云、卿云”。古以之为祥瑞之气。它是历朝历代，上至皇室贵族，下至平民百姓喜闻乐见的装饰题材之一。
云纹在各个时代中的形象也存在这样或者那样的差异，可以根据这些差异来断定器物的年代，比如明代的云纹大多为四合如意式，即四个如意头绞合在一起，上下左右各有云尾，其造型如“卍”字形，也有两侧云尾平行朝向左右两个方向的，属于朵云类。还有两侧云尾平行，上下用条状云纹上下朵云斜向连接，构成大面积云纹图案，这种形式属于流云。
进入清代康熙时期，云纹的风格就不一样了，云纹大多为一个大如意纹下无规律地加几个小旋涡纹，然后在左侧或者右侧加一个小云尾，很少见到上下有云尾的。雍正时期的云纹一般较小，而且都有细长的云条连接，云条流畅自如，很少有尖细的云尾。清乾隆时期的云纹又与前代不同，它有两种形式。一种是起地浮雕，以一朵如意云纹作头，从正中向下一左一右相互交错，通常是五朵或六朵相连，最后在下部留出云尾。另一种是有规律地斜向排列几行如意云纹，然后用云条连接起来，云头雕刻时从正中向四外逐渐加深。连接的云条要低于云朵，使图案显出明显的立体感来，这种纹饰大多为满布式浮雕。还有一种无规律的满布式浮雕，也属于这一时期的常见做法。而在清雍正朝以前乃至明代，绝大多数为起地浮雕，很少见到满布式浮雕的图案。
清紫檀雕花卉圈椅
三、清后期至民国时期的家具纹饰
清代晚期家具的装饰花纹，多以各种物品名称的谐音拼凑成吉祥语。比如：用两个柿子和如意组合，或者和一朵灵芝组合，名曰“事事如意”；蝙蝠、寿山石加上如意或者灵芝，名曰“福寿如意”；宝瓶内插如意，名曰“平安如意”；佛手、寿桃和石榴组合，名曰“多福、多寿、多子”；满架葡萄或者满架葫芦寓意“子孙万代”；一支戟上挂玉磬，玉磬下挂双鱼，名曰“吉庆有余”；喜鹊和梅花组合寓意“喜上眉梢”；还有把灵芝、水仙、竹笋以及寿桃组合，名曰“灵仙祝寿”等等，不胜枚举。晚清家具大多造型臃肿、呆板，雕刻不精，装饰花纹粗俗无意趣可言。总而言之，自清末至民国时期制作的家具，无论从造型、结构、雕刻手法以及装饰题材等方面，研究和借鉴的价值都不大。
以上就是明、清和民国时期红木家具基本的纹饰特征，下次，我们从其它方面来说说明清家具的鉴别。
#明清红木家具#
