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中国人为什么读唐诗？
潘安兴
唐诗，是继汉赋后，又一文学的时代坐标，中华民族文学的经典，耸立在世界文学高原上，突兀着一座文学高峰。
我们中华大地，是一个诗的国度。从《诗经》、汉魏乐府，漫长的探索与创作实践，到了唐代逐渐向着建筑美、音乐美的方向发展，走到了规范化的格律诗的定型。隋唐科考，又列入三大科目，更是把诗推向了一个新的文学高潮。
鲁迅先生说：“一切好诗，到唐代已经被做完，此后倘非能翻出如来掌心的齐天大圣，大可不必动手”。仔细想来，值得我们深思。站在高山仰止唐诗，又有多少人能够超越？
一、唐诗是中国人写作阅读的高峰
《唐诗三百首》是家喻户晓的普及读本，唐诗入选大中小学课本几乎比比皆是，常常作为朗诵比赛的首选，历代书法家濡墨唐诗作品，更是群星璀璨，让人目不暇接！
自《全唐诗》诞生以来，随着考古发掘，地下文物亮相，更多的唐诗横空出世。特别是新中国成立以来，我们国家软实力不断增强，流失在海外的文物回归祖国怀抱。从这些文物发现很多《全唐诗》未收录的作品。专家学者们作了一个初步统计：唐诗存世的数量约首，作者约人。这个数字远远超过了自《诗经》以来至隋朝的总和。
唐代帝王的爱好，是唐诗持续发展的巨大推手。唐代二十位帝王中，就有十五位的诗作传世。最有名的是唐太宗与唐玄宗，他们两位的诗都写得非常好。唐太宗的《帝京篇》写出了首都长安的巍峨气象。唐玄宗《经邹鲁祭孔夫子而叹之》还入选《唐诗三百首》，列入传世精品。唐中宗、唐宣宗、唐昭宗很有灵气，诗也写不错。
一代名相张悦、张九龄不仅是文坛领袖，也是杰出的诗人。张悦的《幽州夜饮》、《踏歌词》脍炙人口，张九龄的《望月怀远》、《感遇》等作品，更是一千多年来流传不衰。
最高当局的兴趣爱好，将诗的阅读作为一项国家文化工程，大力倡导助推，读诗写诗几乎成了全民性的文艺活动。三教九流，百姓万家，各行各业都有诗作传世。不少平民弱势群体，不乏有精彩的诗作流传下来。白居易的《卖炭翁》、刘禹锡的《竹枝词》在民间广为流传，连乡村都老婆都能背诵。可见范围之广，影响之深。
唐朝那个伟大的时代，不仅诞生了李白、杜甫驰誉世界的诗人，浪漫主义与现实主义双星联袂“大唐现象”，而且涌现了一批成就的名家初唐四杰、王孟、高岺、晚唐的大小李杜。还出现了一批边塞诗人高适、王昌龄、岑参、王之涣，田园诗人王维、孟浩然代表作家，璀璨在大唐的历史星空。
因此，从诗的创作队伍，作者身份，诗的阅读与普及，成为全民的文化活动，都达到了一个辉煌成就。堪称中国诗歌的春天，中国诗歌的黄金时代。
虽然，《全宋词》收录了20多万首，有影响的代表就是豪放派的苏、辛、婉约派的李清照、姜烍、吴文英。明、清两代的就更多了。仅乾隆皇帝一个人就写了多首，现在有几个人能够背诵其中的代表作？远不及唐诗流行那么久远、广泛。
二、唐诗创造了经典高峰
唐诗在中国诗歌史上，有着“不废江河万古流”的地位，一个重要原因就是“会当凌绝顶，一览众山小”的制高视野。具有强大的时间辐射力与穿透性，经得起沧桑检验。不会光鲜亮丽一时，成为一次的气球、布标，热闹一场，瞬间销声匿迹。
万丈高楼平地起。唐诗之所以成为中国文学经典的高峰，是诗人们扎根社会基层，聆听百姓的心声，向着偏平化发展，写出的作品得到老百姓的认可。通俗易懂，平白如话的易懂易诵，喜闻乐见，迅速流传开来。
最具影响力的是李绅《悯农》二首：“春种一粒粟，秋收万颗籽。四海无闲田，农夫犹饿死”。在辉煌的背后，一年到头的劳动，依然难以摆脱贫困与饥饿，感受到底层民众的伤痛与无奈。写出真实，才是最令人感动的地方。第二首“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”！全诗简单明了，告诫人们每一粒粮食都凝聚着农民的心血，抱着感恩，对待餐桌上的不易。既是呼唤，又富有哲理，至今滥觞为口头禅，妇孺皆知。
为普通读书人呐喊，替他们鼓与呼。杜甫的《茅屋为秋风所破歌》就是这样的代表作。在生存线上苦苦挣扎，落魄潦倒的无数文人窘境，发出了：“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽开颜”。这种心灵深处的诉求，一直是千百年的共鸣。
承载着乡愁，农耕的梦寐，创作出清新明快的田园气息的诗篇。孟浩然空灵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”！给我们展示了乡村春天的画面，品味大自然的气候景象，让三岁的小孩都能背出来，无疑提高了诗的扩散，启蒙教育的成功示范。
而王维以恬静的素描，让我们看到山村不一样。《山居秋暝》如一轴山水国画，诗中有画，画中有诗：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留”。
晚唐诗人温庭筠的《商山早行》，却是另一番景致：“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘”。中间的第二联形容景物，妙绝千古，作为风景对联，仍然在城乡客栈随处可见。生命力之强，让人叹为观止。
真情流露，最能打动人，拨动读者的心弦。陈子昂的《登幽州台歌》，就是个人胸臆的抒发：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。全诗通过登高远眺，凭今吊古引发无限感慨。抒发了抑郁已久的悲愤心情，表达出来受到压抑、怀才不遇的境况，理想破灭的孤寂。读来酣畅淋漓，余音绕梁，让天下读书人惺惺相惜。
初唐诗人张虚若的《春江花月夜》使无数读者为之倾倒，后世评论为“孤篇横绝，竟为大家”。闻一多先生誉为：“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，一点儿也不过分。
在水天空阔中，诗人遐思冥想：“江畔何人初见月，江月何年初照人”？诗人神思翱翔，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘，顿悟出：“人生代代无穷已，江月年年望相似”的客观规律。与明月共存，感受大自然的美景，从中获得欣慰。“不知江月待何人，但见长江送流水”，留白让人思考将诗推到更高的境界，围绕着“月”，让去探索美的真谛。
三、创造了民族自信的高峰
经过了“贞观之治”、“开元之治”两个盛世，大唐的国力空前雄厚。大唐王朝釆取了软硬两手，恩施并施，“软”的举措表现为更“软”，“硬”行动显示更“硬”。
“软”的以“和亲”政策，文成公主下嫁吐蕃、金城公主下嫁乌孙、咸安公主下嫁回纥，将国威宣传到各个邻国。
“硬”的方面，大唐有了几十年的积累，经济得到长足发展，骁勇善战的将士们开始扫荡十胡，歼灭突厥，大唐的马蹄踏遍了北方的大漠和遥远的西域中亚地区，建立了安西、北庭都护府，派遣了集军政一身的节度使，开创了中原王朝主导的鼎盛时期。
在这样的大背景下，边塞诗应运而生。投笔从戎报国，是诗人的梦寐。边塞诗从诞生那天起，就充满了雄浑阳刚，代表着大唐的风貌，民族自信的励志篇。
生活在这个伟大的朝代，热血沸腾的青年书生们不甘平庸，岑参就是其中的一位。他写下了：“男儿称意得如此，骏马长鸣北风起”的豪言壮语，是大唐热血青年的心灵题照。
他不辞劳苦，风尘仆仆远赴北庭，投奔大唐名将封常清，深入一线，体验边塞战地生活。到了北庭，封常清很赏识他的才干。在岑参的心目中，封常清是集偶像与伯乐于一身。他写的《走马川行奉送封大夫出师西征》，是边塞诗的巅峰顶级代表作：“君不见！走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷”！战地自然环境的恶劣，将士们的枕戈待旦，人与马的实景，英雄们压倒一切的气概，跃然纸上！
豪迈激昂的边塞诗，是鼓点，是号角，催人精神抖擞，是大唐的将士们钙片。王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山”！那种横戈跃马，志在必胜的信心，保卫边疆的钢铁意志，沸腾着热血的战斗风姿，让外来不可侵犯的神圣面孔，耸立在天地间的浮雕，久久不能释怀！
远离家乡，戍防北国的边塞，寂寞与枯燥，对家人的思念，隐发了另一番情调。高适的《塞上听吹笛》：“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山”。他用明快隽永的基调，神驰空灵的遐想，实现诗、画、音乐的完美结合，描绘了风景旖旎的塞外早春图。诗中由雪净月明的实景到梅花纷飞的虚景，虚实相间，天衣无缝的搭配和谐，在悠扬的笛声中，营造出空阔高远的意境，思乡之情的委婉含蓄，令人咀嚼不尽的化外深沉。
唐朝是中国历史上空前繁荣强盛的国家，不仅在硬实力方面傲视全球，而且在软实力政治、经济、文化、外交方面一枝独秀。大唐帝国致力于“怀柔四海，教化万邦”实现华夷一统的宏图霸业，名符其实担当起世界老大的责任。
在大唐强大的国威下，世界众多的国家纷纷奉上版图请归唐朝的辖治，俯首称臣，年年进贡，出现了万国来朝的天朝气象。
这些向唐朝俯首听命称臣的国家，都争先恐后来朝，一个个象驯服的小绵羊，围绕着大唐团团转：高丽、新罗、百济、交趾（现在的越南、柬埔寨、老挝）、倭国、马礼（现在的马来半岛）、婆利突罗朱（现在的泰国）、流鬼、夜叉（现在的堪察加半岛，近半极圈）、都盘六国（中东阿拉伯诸国）、天竺各国（现在的印度）、殊柰盘盘哥、罗拘蒌蜜、扶南（现在的大洋洲诸国）、哥罗舍分、脩罗分、甘毕等等（现在的印度洋诸国），还有中亚地区的突厥（乌兹别克、吉尔吉斯、鞑靼、阿塞拜疆），西域三十六国乌孙、龟兹、焉耆、羌若、楼兰、且末、小宛、戎卢、弥、渠勒、皮山、西夜、蒲犁、依耐、莎车、疏勒、尉头、温宿、尉犁、姑墨、曹国、米国、石国等等，室韦、黑水靺鞨、粟末靺鞨（今西伯利亚）、蒙古诸部、尼婆罗（现在的尼泊尔）、南诏（今西南地区）、回鹘、党项（陕西、甘肃一带）。大唐的疆域涵盖中亚、南亚、东南亚、东北亚众多的国家与地区。大洋洲、印度洋，中东地区阿拉伯国家不好遥控，来进贡时打发使节给予超过数倍的价值反馈，表达天朝大国的慷慨，加强联系就行了。
这些各国使节来到长安，这座大唐帝国的政治、经济、文化中心，也是当时世界上最宏伟的都会，人口超过多万。
目睹都市的繁华，叹为观止。唐诗里有很多关于长安的诗篇，记录下来了当时的恢宏的画面，也将当时各国使节来朝的历史缩影聚焦在辉煌的大唐史诗。
大明宫那种君临天下的气势，通过王维的《和贾舍人早朝大明宫之作》表达出来：“绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头”。惟妙惟肖展示了各国朝贡的宏大场面。这首诗摆脱了一般应景之作的窠臼，歌功颂德的嫌疑，以民族自豪感油然而生。
一句“万国衣冠拜冕旒”，包罗气象万千，包罗着“海纳百川，有容乃大”的胸怀世界，毫不夸张，一切都在不言中！
作为大唐时代的诗人，他们的作品在不经意中，打上时代的烙印。不仅仅是诗人的个性张扬，也代表这个时代的群体认同。王湾的《次北固山下》：“客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边”。诗的颔联与颈联对仗工整，气势磅礴于藏锋之间。诗人首联点题，起笔清新自然，寓情于景。颔联写船上所见景色，“潮平”两岸才阔，“风正”才能一帆悬，为颈联“江春”铺垫。将“海日”与“江春”赋予人的情感。一个动词“生”，一个动词“入”逼真的写出了夜色未尽，海上的一轮喷薄冉冉升起，旧年未过，江上的早春已经到了。表达出来的新事物必然代替事物的人生哲理。给人乐观、积极、向上的精神力量。尾联与首联相呼应，流露出来客旅淡淡的乡愁。
当时的宰相张悦说：就把这首诗题写在政事堂上，也就是国务院总理的办公厅。他还对同僚与属下说：这样的诗才是好诗，“每示能文，令为楷式”，可见这首诗的份量之重，非同凡响！
明朝胡应麟在《诗薮》总结：“故知文章关气运，非人力”。我们在读唐诗的时候，不单单是单个的作家作品，而是在读大唐的精神折射，在读大唐的气场！
大唐处在中国古代文化的上升期，是生气蓬勃的一轮“海日”，送别旧时代，迎接“江春”的新世纪。它的可塑性、包容性、开放性超过了任何一个王朝，都在诗歌中找到民族自信的体现。
尽管前面的道路很曲折，却对未来信心满满，在李白身上可以找到最好的诠释。他具有鲜明的个性，他的独立人格尊严在《梦游天姥吟留别》中毫不掩饰地说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的突兀不群，受到读书人的尊重。他的《行路难》就是一种自我的精神表白：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”美好的理想与抱负，不会因为挫折而放弃，给人以激励。
读唐诗，回望唐朝，引为中华民族的骄傲。唐诗不仅有时间的穿越性，还有空间的跨越性，成为全人类、全世界的文化遗产。
中国人读唐诗，从上学那天起，吸吮着唐诗的乳汁长大。唐诗让我们中华民族在百年的凤凰浴火涅槃重生。在唐诗中藏着巨大的正能量，正在驱动着我们民族的复兴，跨入世界民族之林。梦回大唐，无愧于大唐，读者与作者隔空喊话，我们来了，距离越来越近！一个与昨天大唐的中国，拥抱在高峰的邂逅！
中国人为什么读唐诗？远山呼唤：为了明天！
作者
