世传《梅花易数》以卦象之动静定体用，辨别体用生克、卦象旺衰以及主、互、变的上下两卦之关系而论吉凶。如《天水讼》，假若体卦是乾金，那么坎水就是用卦。很明显，体生用，坎水盗泄体卦乾金之气，必主耗损有失。又如体卦是坎水，用卦是乾金，则体卦坎水得乾金生助，必有进益之喜等。梅花易数有主卦，对应开始；有互卦，对应中间的发展过程；有变卦，对应事情的发展结局。相对而言，这门体系还是比较严谨且完备的，但是，我们又不能忽略克应。
所谓的“克应”就是以八卦论八方，察日月星辰之变化、风霜雷电之动静、人事之喜怒哀乐、禽兽之奔走飞游等，“一花一世界，一叶一菩提”，万物皆有情，一切都是征兆。这就让梅花易数的卦象解读呈现五彩缤纷的战术，令后学者眼花缭乱。殊不知，很多玩梅花多年的易友，依然无法把握克应的玄妙，更不用说熟练运用了。我们考及《梅花易数》原稿，可以发现这本书的卷四和卷五，不余遗力地阐述“拆字术”，的确，单就测字而言，梅花易数所讲述的技法也是集大成，相当体例相当完整。这又告诉我们，测字术在梅花易数的卦象解读中占据着极其重要的作用。
关于《梅花易数》，我个人认为周浩良先生点校的故宫珍藏善本《梅花易数》的质量上乘，还是值得我们找来一睹为快的。（宋·邵雍撰周浩良整理《梅花易数》[M].北京：九州出版社，年1月第一版）时隔一年后，周浩良先生整理的《邵子易数》的出版，为易友们打开一扇学术的窗。为什么这样讲呢？我们从这本书中可以窥见《梅花易数》的另外一种玩法，同样是起卦，分为先天和后天，又以先天对应策数，后天转换轨数，化为千百十零，对应元会运世，从数理结构上着手进行分析判断。这种玩法，从占断的角度来讲，逐渐摆脱了克应的束缚，更多地
